• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
19:39 

Глупые заметки по социальной психологии

11:12 

Чисто техническая запись

Ну вот... Пол-года не писал тут - уконтропупили в архив. Грозились вообще закрыть.
Вопрос остался - а стоит ли вообще тут продолжать? В принципе - на ЖиЖе самое оно...
Подумать буду... Надоть найти обоснование

14:29 

И еще одна - то же стекло, но в поляризованном свете



14:28 

Еще картинка - несколько слоев скоча на стекле

Без поляризации


14:27 

Игры с поляризацией

Недавно выкладывал ссылку на интересные популярно-научные статьи. Хочу напомнить одну из них – статья С. Транковского «Цветной мир прозрачных вещей»
http://wsyachina.narod.ru/physics/polarization.html
недавно вспомнил, что поляризатор, как источник поляризованного света, вполне можно заменить на… жидкокристаллический экран монитора. Мало кто из пользователей помнит, что световой поток в пикселях монитора изменяется именно в зависимости от угла поляризации жк ячейки под воздействием электрического потенциала.
По сути, получается нормальный источник поляризованного света.
Вот я и попробовал сделать несколько снимков




10:57 

Тема 4

Описание ряда техник, используемых в жизни мага.

Описание совершенно сырое и крайне сумбурное. ПРосто лень корректировать эти записи. Все равно они - только метки целеуказания, только тема для подачи материала...

Йога повседневности
Быстрая медитация
Визуализация
Взгляд сквозь иллюзию.
Проверка целостности
Библиомантия. Книга судеб.
Историческое моделирование

Возвращаясь к системе четверичности, можно описать практически любую область применения магических возможностей в повседневной жизни. Добавлю только, что именно повседневная жизнь служит критерием адекватности мага собственной силе и собственным задачам.


Методики на физическом плане
Тренинги тела
Тренинги воздействия на материальный мир. Изменение внешней среды (ремонт дома, бытовая техника). Лапное мастерство, творческое и утилитарное изменение. Разница в целях.
Видение красоты в окружающем мире, выделение красоты с помощью инструментов, создание красивых функциональных систем.
Детское восприятие постижения порогов своих возможностей. Работа рубанком. Крепление на винтах, пайка, сварка, литье, как пример увеличения сложности воздействия на мир. Совершенствование технологий, как постижение сложности преобразования мира.
Йога повседневности
Быстрая медитация

Эмоциональные
Визуализация
Актерское мастерство
Творчество вербальное
Иллюзорные построения. Иллюзия, как инструмент мага
Хотелось бы обсудить понятие "взгляда сквозь иллюзию" и вот по какой причине.
Умение видеть реальность сквозь наслоение иллюзорных построений дано, к сожалению, далеко не всем. А из тех, кому это в принципе доступно, развивают в себе это умение считанные единицы. Собственно, большинство приходящих в магию находятся во власти разнообразнейших иллюзий уровня "Гарри Поттера", "Некрономикона", и тому подобных моделей.
Собственно, "призма невежества" - один из вариантов иллюзорной ловушки. Надо несколько более широко рассматривать само понятие иллюзии. Есть определение классиков - "Практика - критерий истины". С этим не поспоришь. Но!.. Кроме реальных результатов любой практики существует и практика осмысления результатов (пардон за каламбурчик). Вот осмысление-то и есть слабое звено причинной цепочки "действие-результат-осмысление-вывод".
...к примеру, галлюцинации разного рода (визуальные, слуховые ит.д.) - они реальность? Видимо, для того, кто их ощущает - да... И реакции у наблюдателя соответствующие. А вот сторонний наблюдатель, находящийся вне системы первого, не в состоянии адекватно оценить поведение того первого, поскольку отрезан от того информационного канала, по которому первому наблюдателю идет иллюзорный поток...
Объективная реальность - событийное поле, полностью включающее в себя всю модель личного миропостроения. При этом данное поле способно порождать события превышающие поле событий, сформированных в субъективном восприятии.
То есть, если существует закон тяготения, то преодоление силы тяжести может происходить только в рамках существующих (на данный момент) физических законов. Если же, например, мне захотелось взлететь просто силой воображения, то это не получится, если отсутствует передаточный механизм между намерением и результатом, не выходящий за рамки единой для данного пространства концепции.
Гэларес: Мерген, я вот думал-думал, целесообразно ли лишать человека иллюзий или нет?
Ну, для начала - кому имено целесообразно решать? Если решает человек, не разбирающийся в иллюзиях (как в детском садике дети кричат кому-то "Деда Мороза не бывает!!!"; именно те дети, кто свято верит в реальность "Тома и Джерри"). Маг не станет лишать кого-то иллюзий без очень серьезной необходимости. А остальные могут не столько лишить иллюзий, сколько поменять "шило на мыло" - заменить одни иллюзии другими. Что, впрочем, способны делать и маги, но - с ясными (для себя) целями.
Опять-таки, "осознающий собственную неполноценность" - по отношению к чему? Вообще, каков общий критерий полноценности? Например, слыхал я, что в лечебницах для умалишенных есть люди, которые, вследствие своего психического расстройства, играют в шахматы на уровне Каспарова. Это признак полноценности или наоборот?
Кроме того, "осознание собственной неполноценности", как правило, является еще одним вариантом иллюзии.
Действительно, маг обязан уметь "видеть сквозь иллюзию", иначе какой он маг? А толчком к творческому прорыву... Не уверен. Тут, скорее, не иллюзии, а модели, которые маг создает в воображении, а это все-таки не то же самое...
А вот создавать иллюзии для других - это да! Это - искусство.
Гэларес: думаю стоит разделить иллюзии на два вида: 1) специально созданная иллюзия; 2) иллюзия как следствие неверного\неполного восприятия\истолкования окружающей действительности.
Тут встаёт сразу же главный вопрос - стоит ли иллюзию расматривать в той же системе координат, что и истину? Тогда напрашивается вопрос - что есть истина?
На мой взгляд в мире мага право на существование имеет ВСЁ, на что хватит фантазии и Силы-умения воплотить это нечто. Другой вопрос в том, что есть внешний по отношению к магу мир, в котором действуют некие законы. Таким образом, умение видеть сквозь иллюзии в моей системе координат - умение видеть суть вещей. То бишь вопрос состоит в умении видеть картину в большей её полноте.

Виртуальный - выполняющий функции чего-то, чем на самом деле не является, при этом с точки зрения пользователя от этого чего-то не отличающийся (от англ. virtual - похожий, неотличимый).
"Виртуальная реальность как переработка, "переплав" бытия субъектом с позиции имманентно присущей ему логики выживания включает:
знания, концепции, теории, модели, логики;
оценки, рейтинги, котировки, престижи, идеологии;
эмоции, образы, имиджи, моральные и этические ценности, типы ментальности". (Корсунцев И.Г. Виртуальные финансы //Независимая газета - "НГ-политэкономия" N 16, от 2 ноября 1999 г, стр.7.)
Даль
ИЛЛЮЗИЯ ж. франц. видимость, мнимое, обманчивость, обман чувств; обман воображенья, надежд и пр.
Брокгауз
Иллюзия, психолог., искаженное восприятие, обман чувств. И. оптические (И. зрения, псевдоскопия), неправильные представления о форме, размере, цвете и положении в пространстве предметов внешнего мира. (повтор определения Ру...)


Область внешних взаимодействий на эмоциональном уровне. Взаимосвязь с духами мест и силами.

Визуализации чувственных образов.
Любовь к миру. Наслаждение любыми проявлениями мира.
Скоморошество и артистическое искусство (Школы Чехова и Станиславского)
Восприимчивость и отстраненность восприятия. Смех и несмех при проявлении смешного. Страдание и нестрадание при огорчениях разного рода.
Провокации эмоциональных взаимодействий, вампиризм во всех формах провокации эмоций.
Беседа, как психоэмоциональный тренинг. Исповедь – принятие и отдача.


Ментальные

.
Быстрая медитация, как основной инструментарий мага
Словотворчество
Перепросмотр, техника контроля целостности.

Быстрая медитация
Медитация, как смысловое понятие, давно устоялось в эзотерических практиках. Но вот значение его для каждого конкретного человека почему-то воспринимается очень и очень по-разному. Видимо, в меру объема информационного багажа каждого конкретного индивида.
Приведем, для начала, те определения, которые выдает поисковая система и которые можно считать базовыми при рассмотрении частных случаев медитации.
В общем глоссарии - "Медитация - умственный процесс:
- направленный на приведение психики в состояние углубленности и сосредоточенности;
- сопровождаемый расслабленностью, снижением эмоциональной реактивности, отрешенностью от внешних объектов.
лат.Meditatio - размышление" ;
в "Рубриконе": "Медитация (латинское meditatio, от meditor - размышляю, обдумываю), умственное действие, направленное на приведение психики человека к состоянию углублённой сосредоточенности, оказывающемуся, таким образом, и результатом, и объективной характеристикой М. В психологическом аспекте М. предполагает устранение крайних эмоциональных проявлений и значительное понижение реактивности. Соматическое состояние медитирующего характеризуется при этом расслабленностью, а его умонастроение - приподнятостью и некоторой отрешённостью (от внешних объектов и отдельных внутренних переживаний).

В разных медитативных практиках (культовых, религиозно-философских, психотерапевтических, дидактикопропедевтических и тому подобных) вызывание и протекание М., как правило, связаны с определённой последовательностью умственных актов, складывающихся в естественный процесс. Поэтому почти во всех языках обозначение М. семантически связано с понятиями "ум" и "думание" одновременно - как природных способностей человека, не зависящих от его сознательного намерения (санскрит dhyana, русское "думанье", древнегреческое medomai - "размышляю", английское musing - "дремотное мечтание" и т. п.)."

Адекватное представление этого термина можно вынести только обобщая те функции, которые имеют место быть в ныне существующей системе использования данных операндов.
Но, самое главное, существует достаточно много противоречий в восприятии данного понятия. Поэтому есть, видимо, смысл его в рамках данного направления обучения.

Медитация может относится к одному из двух значимых классов. "Медитация отрешенности от иллюзии" (вариант - "отстраненность сознания") и "медитация направленной воли".
Медитация внутренняя - процесс отключения (подавления) внешних каналов ввода-вывода для преимущественной концентрации на процессах, происходящих внутри себя. Как на физическом, так и на эмоциональном и информационном плане. При этом характерна максимальная отстраненность от всех внешних воздействий. (Ну, вроде, вышел из медитации, огляделся, а тебя уже закопали).
Медитация направленной воли - процесс сосредоточения сознания на конкретной задаче. В этот вид входит и медитация по прочистке каналов, по настройке на конкретный (ные) канал (ы). Туда же относится и такой вид, как "быстрая медитация", процесс кратковременного волевого приложения концентрации сознания. Например, на заточке карандаша. Пока она происходит - остального мира не существует. Или - еще короче - правильный удар требует высокой сосредоточенности...

Мастер, создающий нож, делает это в состоянии медитации. Если он не будет находиться в этом состоянии - он не сможет делать нож. Просто отвлечется и не воспроизведет последовательности процесса. Художник, пишущий картину, должен находиться в состоянии сосредоточенного размышления (сиречь - медитации), которое протекает на подсознательно-невербальном уровне. Иначе он напишет не мастерскую картину, а абстрактную бессмысленную мазню. Могущий медитировать при заточке карандаша имеет возможность сделать это мастерски. Тут главное - неотвлеченное внимание и сосредоточенный контроль над своими движениями.
Сам процесс медитации может быть разделен на три вида. Медитация, как процесс получения информации из окружающего мира. (Созерцание, например.) Медитация, как процесс сосредоточенного осмысления полученной информации. (Например – решение в уме некоторой задачи, передача решения на уровень подсознания и т.д.) И медитация, как процесс концентрированного волевого воздействия на окружающий мир.
Вообще, говоря о медитации мы должны рассматривать не некую догматическую модель отстраненного процесса, который способен сам по себе привести нас в мир иного восприятия действительности. Медитация – процесс, отвечающий за переработку информационных объемов нашего личного познания-воздействия на окружающий мир.
Возвращаясь к вопросу информационных каналов, хочу сразу оговорить еще несколько постулатов. Информация не может существовать вне материальных носителей. И информационные каналы – это всегда взаимодействие материальных структур. Далее – человеческое сознание неотделимо от его материального носителя – мозга. Который, в свою очередь, неотделим (по крайней мере, в его функциональном виде) от остального организма. (Откровенно фантастические построения, вроде «Головы проф. Доуэля», рассмотрению не подлежат.) То есть, в информационном плане, мы вполне имеем гносеологическое право представлять человека, как монаду, существующую, как часть мира и связанную с ним именно информационными каналами на физическом уровне.
Разумеется, при описанной мной медитации второго вида (Медитация, как процесс сосредоточенного осмысления полученной информации), отключения ВСЕХ каналов внешней информации происходить не может. Это – очевидно. Кроме пяти основных известных органов чувств (слуха, вкуса, осязания, обоняния, нюха) у человека существует достаточно много иных каналов обмена информацией с окружающим миром. Причем, как непосредственного доступа к мозгу (интерорецепция, как восприятие электрического, электромагнитного излучения и магнитного и гравитационного поля), так и опосредованного (практически любые виды интерорецепции, связанные с дальней по отношению к мозгу передачей сигналов в нервной системе).
Но человек вполне способен отключаться от тех каналов информации, которые он привык воспринимать прямым и устоявшимся потоком образов (как это происходит в случае пяти основных чувств). Тогда, в процессе медитации упомянутого второго вида человек, не получая информационных потоков от прямой рецепции «первой пятерки», может абстрагироваться и от рецепции остальных каналов, поскольку образы, которые они представляют, приходят к нему опосредованно, как интерпретация в образы «первой пятерки» в смешанном варианте и значительно ослабленными с точки зрения адекватного распознавания.

Транс - разновидность медитации. ИМХА...
Не-медитацией, наверное, является рефлекторная и, возможно, императивная (структурно заданная, запрограмированная) деятельность. Которая не требует промежуточной стадии, такой, как целенаправленное размышление.
Ты оцениваешь информативность однородности с точки зрения внешней, неоднородной системы. С точки зрения системы однородной информативность ее равна нулю. Любая смысловая точка указанного объема не отличается от другой. Следовательно и передавать от точки к точке нечего.


Библиомантия – восприятие ситуаций в книжных сюжетах
Техника Книги Судеб

При всей претенциозности названия я не смог найти ни одного, которое в большей степени соответствовало бы реальной действительности.
Техника эта характерна, прежде всего, для магов, в деятельности которых доминантным направлением является библиофилия и библиомания (то есть любовь к книгам и одержимость печатным словом).
Обратные зависимости причин и следствий («следствие – причина наличия причины»)

Обучение у предметов окружающего мира. (Меч, который учит хозяина)
Информация и энергия.
К вопросу об информации и энергии.

"Информация - мера неоднородности, приведенной к единице пространственного объема" Информо - приведение к форме. Образование некой структуры...
Ты прав - термин предельно широкий, особенно в контекстах различных приложений. Но!.. Я попытался дать базовое обобщение. Информация, по любому невозможна без основных условий. Источник, приемник и канал передачи. Канал передачи - обязателен, но - по смыслу не структурирован. Каким он может быть - вопрос. Хотя его можно определить, как последовательное изменение пространственной структуры (возможно в векторной, направленной величине). А вот значимым является источник и приемник. Они-то не могут быть не материальными.


Причинные
Намерение
Желание
Контроль целостности
Отслеживание цепи событий до исполнения задуманного.
Методики формирования прошлого, изменяя будущее.



Ментальные
Быстрая медитация, как основной инструментарий мага
Словотворчество
Перепросмотр, техника контроля целостности.
Причинные


13:53 

Свобода движения.

Свобода - она не вовне. Она - внутри. Я свободен настолько, насколько могу совершать изменения.
Простое впражнение. Берем стальной прут. С палец толщиной. И начинаем... нет, не гнуть. Гнуть - рановато. Начинаем - трогать его. Пробовать на вес, на шероховатость, на инерцию, на заусенцы... Надо почувствовать все особенности этого прута. как он вращается меж пальцев. Ка звучит при ударе об стол. При ударе его костяшкой пальца. В каком месте надо захватить, чтобы звучание было глуше... звончее?
потом - попытаться его согнуть, сжав в одной руке... двумя руками...
Попытаться ощутить его тактильные свойства просто глядя на него. Понять при взгляде его запах. Вкус.
Сформировать его образ виртуально и порпобовать что-то с ним сделать (ну, об стену ударить). И посмотреть, насколько адекватно был сформирован образ, ударив о стену наяву. Совпадут ли изменения?

12:30 

День рождения Инфо-поля

На всякий случай кину и тут объявление.
Маги, которые захотят примкнуть к празднованию, могут глянуть тут
http://www.infopole.ru/iforum/viewt...asc&start=0

12:41 

В тяжелых раздумьях

Не могу понять, что же все-таки выбрать. То ли плюнуть на все и заниматься только теорией, то ли - плюнуть на теорию и заняться воспитанием смены...
То ли я дурак, то ли... А впрочем, почему - "то ли"?

09:29 

Вот ведь, горе-то какое...

А, собственно, все правильно - не пользуешься - отвали, не занимай место.
А, с другой стороны - совесть мучает. Надо работу-то продолжать. И продолжаю. Только пока - в оф-лайне. Но ничего - грядут времена, когда продолжено будет и тут...

10:27 

Тема 3 Четверичная система пространства взаимодействия

Значимость взаимодействий, как граничное условие расширения базиса восприятия.

Система Проекций:

Если «Семь вершин» - это методика постепенного развития, то «Четыре проекции» - те пространства восприятия (как правило, взаимно пересекающиеся), в которых и происходят взаимодействия всех сил и объектов.
Можно провести аналогию со стихиями, в среде которых можно проводить те или иные воздействия на окружающий мир.
В целом, четверичное пространство взаимодействий можно представить, как пространство взаимодействий, разделенное смысловым образом по уровням усложнения функций материи. Причем – материи, способной к этим взаимодействиям, материи сложноорганизованной, материи мыслящей.
В некоторых источниках и системах обучения приводятся структуры такого же рода, но разделенные смысловым образом на большее число уровней. Я пошел по пути определенного упрощения, поскольку считаю достаточным наличие четырех уровней взаимодействия для описания любых мыслимых взаимодействий, возможных в реальном мире.


Физические объекты и взаимодействия. (Физический план)

Физическое пространство представимо для любого объекта наблюдения и контакта. Уровень физического взаимодействия доступен любому объекту и любому субъекту, реально существующему в мире. Все регистрируемые взаимодействия происходят именно на физическом плане, все взаимодействия более высоких порядков имеют свое воплощение (носители) именно на физическом уровне.
Пример взаимодействия – столкновение двух тел, обработка материалов, преобразование видов энергии.
В приложении к магии – оценка доли присутствия материального в любом наблюдаемом взаимодействии.

При взаимодействии только на физическом уровне, работают простейшие физические законы, на уровне законов Ньютона. Потенциальная и кинетическая энергия, производимая телами работа, движение тел по отношению друг к другу, деформации и механические преобразования.
При отнесении к людям – это все, что касается физических контактов, взаимодействия с окружающими предметами и телами.
Магия, ориентированная на эту часть мира, вполне описывается прямыми технологиями обработки материалов, физических и химических процессов и преобразований.

Пространство эмоциональных взаимодействий. (Астральный план)

Эмоциональный план взаимодействий доступен сущностям, которые обладают достаточно высокой степенью организации, чтобы проявлять какие-либо реакции на внешние раздражители. Зачатками такого рода реакций, «первичными эмоциями» обладают даже условно неживые объекты. Например – напряженное стекло. Будучи подвергнуто воздействию определенного вида (например, удар по «точке критического напряжения») оно способно произвести действие, по силе превосходящее внешнее воздействие.
Однако, наибольшая реализация такого рода взаимодействий происходит, разумеется, для живых организмов.
Эмоциональное пространство – функция существования высокоорганизованных систем, как реакция на проявление окружающего мира.
Эмоциональные взаимодействия, как взаимосвязь человека и мира. Плохое - хорошее. Горячее-холодное. Комфортное – дискомфортное. Оптимальное - противоречивое.
Далее – общение не со всем миром, а с себе подобными. Приязнь – неприязнь, Доверие – недоверие. Короче, все то, что описывается термином «эмпатия».
Если реакция на материальный мир сопровождается прямыми эмоциями (предположительно на уровне безусловных рефлексов в начальной стадии взаимодействия), то реакция на мир таких же эмоций более сложен. Приводится в действие сложный механизм оценки, сравнения со внутренними эталонами, включением механизмов стандартизированных реакций.
При работе с собой, в медитативных практиках, большую роль играет умение управлять собственными эмоциями и, как развитие возможностей – эмоциями окружающих людей. (Можно сказать и эмоциями окружающих сложных систем, поскольку воздействие на животных и на сложные механизмы на эмоциональном уровне тоже имеет место).
Возможные эмоциональные методы – визуализация, творчество, направленное на инициацию эмоций (картины абстрактного содержания, но изменяющие эмоциональный фон человека), музыка, песни, игры, сказки. А также – суггестия, пиар, манипуляция сознанием во всех формах.

Информационное взаимодействие. (Ментальный план)

Сложные структуры восприятия. Непрямые цепи отклика на сигналы внешнего мира. Вычислительные процессы. Постобработка поступающей информации, как критерий сложности восприятия мира и формирования личной модели.
"Информация - мера неоднородности, приведенной к единице пространственного объема" Информо - приведение к форме. Образование некой структуры...
Информация невозможна без основных условий. Источник, приемник и канал передачи. Канал передачи - обязателен, но - по смыслу не структурирован.

Говоря об информационной структуре, мы тут же говорим об уровнях энергии, которая формирует эту структуру.
Когда однажды на форуме встал вопрос о падении уровня свободы с ростом уровня энергонасыщенности, сразу возникло понимание недопустимости такого утверждения. Наоборот, с ростом уровня энергонасыщенности растет и возможное количество степеней свободы любого объекта, таким насыщением обладающего.
(Тут идет опора на материальный мир, на пространство физических взаимодействий, в котором значимую роль играет именно баланс энергий и сложность структуры.

Допустим наличие некоторого потенциала в системе потенциального уровня с мерностью 1 (уровень потенциала). Потенциал может иметь значение выше или ниже, но – в пределах граничных условий данной системы.

Допустим наличие некоторого потенциала в системе потенциального уровня с мерностью 2 (уровень потенциала и количество потенциалов). В системе имеется распределение по числу (количеству) единичных потенциалов (или по потенциальному одномерному пространству) с градацией (диапазоном изменений) величин потенциалов.

Разность потенциалов будет характеризовать уровень плотности информации в системе. Малая разность – низкий уровень плотности информации, большой – высокий.

В системе «0 –1» есть только два уровня потенциала. При наличии пространства потенциалов и бинарного ограничения уровней, мы имеет один и тот же диапазон информационной плотности для всего потенциального пространства при условии, что оно…


Первый отсчет – состояние «0». Второй отсчет – состояние «1». Есть информационное изменение – сообщение о собственно изменении и сообщение о его уровне ( в бинарной системе они совпадают).

…если в системе с известным нулевым потенциалом некий верхний уровень неоднородности совпадает с нулевым, то мы говорим, что система обладает нулевым потенциалом и неспособна совершить работу.
При несовпадении максимального потенциала и нулевого, мы говорим, что потенциал системы позволяет ей совершить некую работу. Чем больше разница потенциалов в системе, тем большую работу она способна совершить. Разница выражается в единицах, уровень которых является минимальным делимым для данной системы


Причинные взаимодействия. (Казуальный план)

Возможность предусмотрения развития событий. Цель и путь к цели. Обратная схема причинности – причина – следствие конечного результата.
Все взаимодействия происходят во времени. То есть, у любого процесса есть начало, длительность и завершение. Для любого процесса или события мы всегда можем определить как его последствия, так и его причины.



Прямая и обратная взаимосвязь четырех пространств взаимодействий. Каждый последующий уровень является базой и условием для существования следующего. Каждый следующий уровень может быть причиной к изменениям и процессам, изменяющим объекты предыдущих уровней.

14:15 

Примеры.

Пример автомобиля.
Автомобиль и езду на нем можно рассмотреть в качестве модели для освоения семиуровневого подхода. Допустим, что сам корпус и начинку автомобиля мы будем рассматривать, как реализацию первого уровня. Уровня «голем». Функционально автомобиль создается для езды. И сам механизм и есть материальное воплощение этой функции.
Уровень «Демон» - движение мотора и колес. Все то, что собственно и реализует передвижение механизма.
Уровень «Охотник» - силовое оформление. Точнее – система питания. Бензин, его подача, хранение, впрыск. То, из чего вырабатывается энергия движения.
Уровень «Мастер» - Управление поворотом колес, управление подачей топлива – руль и педали… Ну и – все органы управления вообще.
Уровень «Зовущий» - оценка того, что вокруг на дороге существуют другие автомобили, которые тоже куда-то перемещаются и это самое их перемещение обязательно надо учитывать при собственном движении. И движение всех учитывает движение остальных.
Уровень «Ученый» - эквивалентно знанию (и изучению) правил дорожного движения. Как именно можно двигаться, как реагировать на знаки и дорожную разметку.
Уровень «Учитель» - соответствует пониманию того, куда едем и, главное – зачем.

Аналогия с каратэ.
Есть ряд критериев, которые значимы на том или ином уровне мастерства. В системе данов.
Первый дан – тренированность организма на уровне «правильности удара». Удары могут наноситься всеми способами и с должной силой.
Второй дан – умение правильно делать «связки движений», переходить от одной стойки к другой не растрачивая силы и наносить удары, соответствующие движению тела.
Третий дан – умение вести бой сколь угодно долго (условно). Организм обладает достаточной энергетикой, чтобы не уставать во время боя до изнеможения.
Четвертый дан – умение видеть рисунок боя и создавать его самостоятельно. Влияние на ситуацию боя по своему желанию.
Пятый – создание своей школы, преподавание того стиля, в котором обучался и развивался.
Шестой – исследовательская работа по освоению возможностей других школ, освоению законов движения, разработка оригинальных техник.
Седьмой – создание собственного направления и обучение тому, что смог познать.

Прикладной эффект – обладатель более высокого уровня может противодействовать большому числу обладателей более низкого уровня. Вариант перехода количества знаний, навыков, упражнений в качество повышения мастерства. Заодно – к вопросу о порогах.

Аналогия с военным делом.
Разные рода войск, разные специализации офицерского и технического состава. Офицер-десантник в звании майора обладает совершенно другими навыками и умениями, нежели майор-связист.

Теперь – о весовых коэффициентах.
Манипулируя весовыми коэффициентами можно менять как собственную настройку по семимерной схеме, так и настройку внешних объектов.
Примерно то же можно сказать и о воздействии на вероятность свершения тех или иных событий. Когда мы выделяем в своем внимании некое направление, то этим мы не только даем приоритет ему при размышлении (той же «быстрой медитации»), но и подсознательно настраиваем организм (нашу личность) на быструю реакцию на любое проявление мира, которое подпадает под диапазон восприятия данного направления. Давая, таким образом, приоритет воздействия (и сознательного, и подсознательного) на внешний мир. Более того, настраивая на такое воздействие все доступные высокоорганизованные системы (от механизмов до человеков), действуя, таким образом, на исходную проблему опосредовано.

14:38 

Семь ступеней развития

Голем
Я, как выделение части из целого
Уровень осознания себя, как самостоятельной части этого мира. В строении организма это соответствует самой основе – костно-мышечной системе. Выделение собственной динамической системы из всего возможного многообразия форм, созданного миром. Построение и развитие собственного опорно-двигательного аппарата, как основы всего, что может быть использовано в магической практике.
Проверка функций своего организма. (Движения, заранее заданные и определенные.) В карате, например – умение включать в необходимое движение соответствующие части тела. Полная функциональность рук, ног, туловища, всех систем, связанных с мышцами.
Возможных путей – масса. И атлетизм, и боевые искусства, и гимнастика, и простая работа топором и лопатой.

По сути, первый уровень системы – уровень существования косной материи в целом. Наличие объекта, как такового. Объекта, отделенного от остального мира в самостоятельную смысловую единицу.
Это может быть камень, это может быть дерево, это может быть сосуд с водой. Но, в случае рассмотрения человека, как объекта систематизирования, мы будем рассматривать только наличие материального тела. А, в случае рассмотрения самого человека, как целостной системы, то в ведение первого уровня, первого плана восприятия мы можем выделить именно костно-мышечный аппарат.
Но это – только при общем рассмотрении. Если же мы будем рассматривать каждую из систем на уровне всех чакр последовательно, то к первому уровню мы отнесем именно материальное, базовое тело рассматриваемой системы.
Например, если мы рассматриваем направление второй ступени – чакры свадхистаны, то первым уровнем в данном случае будет физическое существование желез внутренней секреции в организме. Далее – их функционирование. Далее – система их питания. Далее – собственно их работа по выделению того или иного гормона (секрета).
На уровне, скажем, социальном, первой ступенью рассмотрения любого явления будет физическое наличие субъектов взаимодействия – людей. Вторым – сама возможность этих людей к функционированию в качестве социальных организмов. Не слепоглухонемые (хотя и в данном случае остается возможность для взаимодействия). Вообще, субъекты, способные к обмену информацией и принятию решения на основе этой информации.

Таким образом, можно сказать, что первый уровень, уровень «Голема», присущ любому материальному телу вообще. Телу, которое можно персонифицировать, выделить из окружающего мира, как самостоятельный объект.

Демон
«Я», как внутренняя работа
Все, что касается внутренних мотивационных механизмов. Система желез внутренней секреции, моче-половая система. Система внутренних стимулов и мотиваций. Воздействие гормонов и реакции ими вызываемые. Осознание собственных внутренних сил и резервов.

Функция «Демон», в принципе, характерна не только для людей. Это – обобщенный признак любой возможной динамики материальных объектов под воздействием внутренних (!) стимулов, порождаемых структурой и предназначенностью самого организма, и при наличии потенциальной энергии для осуществления функции движения того или иного рода.
Уровень «Демон» присущ, например, любому техническому механизму. Этот уровень вполне реализуется в простейшем процессе сжатия пружины или возвращении к первоначальной форме согнутой упругой ветви.
Разумеется, не стоит забывать, что для каждого объекта любой из упомянутых уровней является значимым в разной степени. Одно дело, когда уровень «Демон» является вершиной возможного развития объекта, другое, если он является просто необходимым промежуточным звеном. Для живых систем, кроме всего прочего, этот уровень отвечает за воспроизводство и защитные функции. То есть – поддержание «статус кво» существования.

Охотник
Мир => «Я»
Восприятие влияния мира на себя
Извлечение силы из окружающего мира. В физиологии – желудочно-кишечный тракт, пищеварительная система. Потребление энергии извне. Поиск добычи во внешнем мире. Поиск вариантов развития. Поиск методик и приемов. Обучение воздействию на мир. Восприятие того, чему можно научиться, что можно привнести в себя из мира. Достройка и перестройка себя в зависимости от окружения. Охота за силой. Преобразование внешней силы в личную.

Говоря более общо, первые три уровня присущи вообще всей живой материи. Любая живая система существует на уровне цикла «бытия – движения – питания».

Мастер
«Я» => Мир
воздействие на мир собственным творчеством
На уровне физического организма человека – сердечно-сосудистая система. Перенос питания ко всем органам тела.
Изменение окружающего мира на уровне изменения внешних предметов своим целевым воздействием.
Мы можем правильно двигаться. Мы можем создавать предметы и тексты. Главное – делать это сознательно и так, как задумано. Целенаправленное и сознательное изменение частей этого мира приводит к изменению самого мира в целом.
Вообще, многие сходятся на мысли, что маг в человеке начинает формироваться тогда, когда человек начинает осознавать собственное влияние на окружающий мир. Целевое влияние, которое можно определить, как верное действие мастера вовне для изменения мира под себя.


Зовущий
«Я» => «МЫ»
осознание подобных себе
Осознание наличия вокруг себя личностей, которые могут стать или уже стали такими же, как и ты сам. Оперирование социальными вопросами.
На телесном уровне – дыхательная система: легкие, бронхи, голосовые связки. Взаимосвязь между речевым аппаратом и физиологией дыхания.
Выход на осознанный социальный уровень характеризуется пониманием общности себя и себе подобных. То, о чем можно сказать, что формируется понимание собственного круга подобия и расширение его до масштабов человечества в целом. При этом приходит понимание того, что собственные силы и способности могут расширяться до уровня сил и способностей тех, кто входит в этот «круг подобия».
Круг подобия – количество любых объектов (людей, животных, систем и проч.), которые человек напрямую ассоциирует со своей личностью, то, что он включает в зону собственной ответственности, то, чему он не станет причинять вреда или с чем бороться, потому, что противодействие находящемуся в круге подобия равно противодействию себе самому. Таким образом, честь и совесть – разные градации (по объему) правил, которые человек определяет своему отношению к тому, что входит, и что не входит в круг подобия.
Применение возможностей воздействия на мир с целью коммуникации между социальными субъектами. Жесты, мимика, речь, прикосновения, ментальное взаимодействие, взаимодействие в виде любых информационных потоков, которые могут быть человеком (личностью) сформированы и промодулированы.


Ученый
Я – Мы – Мир
Накопление и передача знания о мире и себе
Ученый – тот, кто познает окружающий мир и сводит эти познания в непротиворечивую систему. За обработку информации изначально по определению отвечает мозг, как наиболее сложно структурированная система человеческого существа.
Формирование мощного личностного (и не только) аппарата сбора, оценки и интерпретации информации. Создание моделей, имеющих минимальные расхождения с реальной действительностью. Использование информационных потоков всех уровней – от прямого восприятия органами чувств до подключения аппарата интуитивного поиска и сверхчувственного восприятия.


Учитель
Мир, как высшее единство
Осознание собственного понимания мира и преобразование собственной модели мира в реальность. Создание (творение) реальности по собственной воле. Передача собственных знаний вовне.
Изменение в мире-себе на основе всего объема знаний, накопленных в системе.



16:54 

Тема 2 Критерии и система оценки взаимодействий и развития в восприятии человека.



Семеричная система – Семь вершин.
Семеричная система, соответствующая чакровой.
Описание уровней восприятия мира, привязка к человеку, как функциональному объекту.
Путь Семи Вершин



Просматривая, рассматривая, изучая и понимая многие и многие проработанные людьми системы совершенствования, саморазвития, мировых моделей и систем мировоззрения можно прийти к выводу, что каждый, стремясь создать совершенную систему, все-таки создает лишь нечто, отражающее вовне свою собственную личность. Причем, на основе тех переработанных систем, которые существовали до них, и которые были в очередной раз интерпретированы и преобразованы до неузнаваемости.
Другой вопрос, что такого рода модели являются оптимальными преимущественно для самих их авторов и для тех, кто, сочтя для себя возможным уподобиться автору, сумел это уподобление привести в соответствие с выбранной системой. То есть, сначала некий человек создает нечто «под себя», потом – массы людей изменяют себя «под систему».

За примерами ходит недалеко. С уважением относясь к Даниилу Андрееву, как к философу, построившему достаточно стройную личностную модель мироздания, я не могу позволить себе просто взять и воспользоваться этой моделью в своей жизни и на своем Пути, поскольку предложенная им система терминологии и гносеологии лишь в малой степени соотносится со всем тем жизненным опытом, который был набран лично мною и людьми, существующими в одних со мной пространственных и информационно-культурных средах. Более того, условности, даваемые Андреевым аксиоматически (по определению) не соотносятся с изначальными понятийными определениями одних и тех же терминов. К примеру, давая определение понятию "эгрегор", он пишет: " Мне помнится, например, что в мистике иудаизма фигурирует понятие "эгрегоры"; однако насколько точно совпадает этот термин с тем содержанием, которое вкладывается в него здесь, мне судить трудно, хотя бы вследствие моего более чем поверхностного знакомства с еврейскими теософемами. Так или иначе, здесь под эгрегорами понимаются иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами. Эгрегоры лишены духовных монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности."
Подобного рода перерождения терминов в философской практике не такая уж и редкость. К примеру, такое основополагающие понятия, как "метафизика" у Аристотеля и Маркса имеют едва ли не взаимоисключающее значение. То же можно сказать и о понятии "монады", которое многие философы трактуют на свой лад в разных географических и исторических условиях.

Таким образом, всякий, кто действительно старается найти некие обобщенные модели, обобщенные механизмы формирования событийной структуры мира, рано или поздно приходит к необходимости создания некой собственной модели, которая должна учитывать и тот опыт, который человек почерпнул из опыта других людей, и тот опыт, который он получил в своей собственной жизни. Причем, модель, которая будет адекватно отвечать требованиям не только сегодняшнего дня (это – подразумевается в качестве базы построения модели), но и окажется способной быть основой для развития человека и общества на длительный период времени.
Итак, система, выражающее движение от простого к сложному, от некоего материального ядра к сложным функциональным построениям сознания, души, поведенческой структуры мира. Система «семи вершин».
Система привязывается к популярной структуре распределения так называемых чакр. Это дает прекрасную смысловую и мнемоническую привязку. Кроме того, при сосредоточенном размышлении (медитации) нет необходимости ломать устоявшуюся у многих структуру градации восприятия.

16:10 

1.7 Расширение своего «Я» => до мира.

.
Научившись правильно воспринимать самого себя, правильно оценивать собственную личность от собственно телесного состояния до полного контроля состояния эмоционального и ментального, возникает необходимость продолжить этот путь, привлекая к формированию собственной личности и то, что фактически существует совершенно самостоятельно.
Например, наступает осознание того, что границы собственного «я» не являются резко выраженными. Сильно ли отличается от моей личности тот предмет, который я преобразовал и создал своими руками? Ведь он – выражение моего намерения по преобразованию окружающего мира в соответствии с собственной личностью.
Постепенно окружающий меня мир становится частью меня. Захватывая все большее пространство, это изменение распространяется волной информационной коррекции, которая преобразует меня до мира и мир до меня.

Когда возникают вопросы об идентификации себя во времени, в цепи перерождений, почему-то никогда не встает вопрос о том, что личность и в данной реализации может оказаться воплощенной не в одном единственном теле. Почему бы человеку не осознать, что возможна реализация его личности в нескольких организмах? В нескольких даже и сообществах организмов?
Существует известная легенда о «половинках», которые ищут друг друга в этой жизни. Так почему бы не предположить, что существуют не только «половинки» конкретной личности, а «четвертинки», «осьмушки» и т.д.? Почему не понять и не воспринять существование биосистем «человек – человек – животное – растение - ряд объектов», как единую систему личности, систему восприятия мира?
Практически все, что возможно идентифицировать с системой «Я – часть мира», можно воспринимать, как самостоятельную личность, распределенную в нескольких отдельных субъектах (а, возможно, и объектах).
В конце концов, в стремлении к уровню «божественного осознания», можно придти к осознанию мира, как собственной личности.

14:50 

1.6 Я, как основа оценки мира.



Личные возможности.
Осмысление тех параметров, которые необходимо учесть при начале пути. Кто я? Каким образом я есть? Есть ли отличия меня от таких же, как я?
Что есть критерий существования в мире? Несомненно, что для того, чтобы в мире существовать, необходимо выработать некий единый критерий, позволяющий оценивать мир. Критерием такого рода не может не быть личность того, кто производит оценку. То есть – «Я». Эгоцентризм, как критерий оценки существования себя в этом мире.

Выводы: что мы можем, что хотим? Насколько способны контролировать процессы, происходящие в нашей жизни?

Далее – допуски моего существования. Могу ли я быть только таким или я могу меняться в широких пределах? Что есть ограничение пределов для меня со стороны мира? Может ли мир влиять на границы моего существования и могу ли я изменять границы своего присутствия в этом мире?
Какие присущи человеку основные свойства взаимодействия с миром? На уровнях физическом, астральном, ментальном, казуальном.
Мои личные допуски, правила, установки, критерии существования. Вопросы чести, совести, «круга подобия». ( аллюзия с писаниями С. Иванова «Кентавр на распутье», «Союз одиночек», «Сезон охоты на ведьм», «Мертвый разлив»…)

Честь – свод правил, которыми я добровольно ограничиваю свои действия. Возможные причины таких ограничений. Договор о внутренних правилах для групп людей. Ограничение действий в конечном коллективе. (Честь и свобода, как осознанная необходимость) Ограничение, как порог для формирования выбора.

Комплекс решения задач – концентрация на выполнении. Стороннее прерывание – повторная задача – необходимость снова пройти пройденное – отказ.


Магия мужская и женская. Разделение на внутренние взгляды и внешние действия. Гадание и формирование. Минимизация затрат энергии, как иньский механизм.

Состояние – «собака, ожидающая команды». Состояние, когда есть внутренний приказ реагировать на внешнее обращение к тебе. Состояние –«кот в полудреме». «Обратятся – хорошо. Не обратятся – тоже не плохо.
Круг общения. Формирование собеседника.

16:27 

1.5 Адекватность модели



Для того, чтобы сформировать некую непротиворечивую базовую модель того или иного явления, той или иной области знания, необходимо договориться, прежде всего, о том, что за базовые постулаты будут браться следующие:
1 Основой построения модели должны быть реальные факты и явления, проявление и существование которых не вступает в противоречие между собой. В случае видимого противоречия всегда подразумевается наличие неучтенного фактора (события, объекта), который непротиворечиво согласует упомянутые явления.
2 Модель должна строиться на основе рассуждений, полностью подчиняющихся законам формальной логики. То есть причинная составляющая модели должна однозначно соответствовать ее следственной составляющей на всем пути причинной цепи.
3 Модель должна иметь конечный на данный момент (но не конечный в принципе) набор базовых понятий и компонент, которые бы позволяли делать высокоточное описание любого явления, попадающего в сферу действия модели. (Пример – представление любого сигнала в виде набора простых стандартных функций – синусоидальных, треугольных, прямоугольных и т.д.)
4 Модель должна быть «открытой», то есть, в соответствии с теорией систем, не будучи в принципе абсолютной (то есть способной описать любое явление на конечной своей стадии формирования), должна предполагать свое развитие в случае появления фактов, не укладывающихся в модель на данном этапе ее существования. Причем, это развитие должно быть не фатальным для модели в целом. То есть – для внесения дополнений не придется разрушать ее ранние построения.
5 Модель должна включать в себя исторически более ранние традиционные представления в данной области в той степени, в которой они не противоречат указанным выше параметрам.

16:20 

1.4 Две грани модели мира. Рациональное и иррациональное


Религиозность и материализм в мировоззренческой концепции.
Религиозность, как разорванность причинных связей. Догма и вера, как экзистенциальные независимые величины. Материализм, как проявление единства взаимосвязи всего сущего.
В восприятии мира мы можем выбрать две основополагающие концепции. Либо концепцию реальности и здравого смысла, либо концепцию собственного чувственного восприятия.
Не исключен, правда, и вариант, когда люди могут успешно совмещать видимые стороны этих подходов, однако, при этом они должны отдавать себе жесткий отчет, что в случае «показательного синтеза» они все равно придерживаются концепции реализма, по крайней мере – в области осознания цели этого совмещения.
Первая концепция – концепция непрерывной и цельной модели мира. Все взаимосвязано в нем, все может лечь в модель формальной логики, все законы вытекают из реальности и реальность подчиняется этим законам. И, разумеется, определение классика марксизма – «практика – критерий истины».
Вторая концепция – концепция «разорванной» логики, субъективного и экзистенциального восприятия мира. Мировоззренческая позиция основывается на принятых на веру допущениях.
По сути, некритичное, «доверительное» восприятие мира, основанное на допущении сверхъестественности отдельных проявлений этого мира – показатель неадекватности мышления конкретного индивидуума. Несочетаемость отдельных элементов в модели мира такого человека говорит о том, что модель эта относится к области виртуального, иллюзорного восприятия.
Нельзя, однако, при этом забывать, что и вторая концепция с точки зрения независимого наблюдателя имеет право на существование постольку, поскольку у нее есть реальные носители и последователи. И восприниматься она должна именно как составляющая целостной картины мира.

15:12 

1.3 Первоначальная модель оценки себя и мира


Система «мозаики», формирования восприятия от простого к сложному. Система напоминает возникновение на экране картинки из интернета, когда, на первом этапе, проявляется только поле из небольшого количества цветных квадратов, которые, постепенно делятся на более маленькие дискреты, до тех пор, пока картинка не станет восприниматься с достаточной четкостью.

В любом случае, для постижения неких истин, для понимания неких сложных механизмов всегда приходится начинать с их общего, грубого, условного описания. Наращивать «мясо», наращивать сложность действующей схемы можно только тогда когда основной костяк сформирован непротиворечиво и работоспособно.
Ни одна существующая модель не претендует (да и не может претендовать) на полное и абсолютное описание реальности. (В этом случае модель сама станет реальностью, устранив необходимость ее моделирования). Любая модель всегда формируется до того уровня, который задается в ее граничных условиях для получения возможности освоения не всей существующей реальности, а того ее механизма, который интересует в данный момент.
Как правило, путь любого мага начинается с решения тех нестандартных задач, которые возникают перед его личностью, но которые практически никогда не заботят обыкновенных людей.
(Должен оговориться, что я не считаю людей хуже или лучше магов. И в тех и в других есть масса общего. Но отличия именно в том и заключаются, что маги способны выделять, ставить перед собой и решать те задачи, которые не являются очевидно насущными, сиюминутными. Задачи, мимо которых спокойно проходит обычный человек, не считая, что в этих задачах вообще есть серьезный смысл или считающий, что задачи такого рода могут возникнуть только в неком отдаленном будущем, и тратить на них время сейчас – не целесообразно.)
Раз возникнув, вопросы, которые относятся к разного рода фьючерным задачам, задачам далекого будущего, задачам, абсолютная необходимость решения которых неочевидна на поверхностный взгляд, приобретают значение локального смысла жизни. Вопросы эти требуют неослабленного внимания, упорства в постижении условий, при которых на них вообще можно получить ответ.
И возникает цепочка причин и следствий, прохождение которой становится тем, что в магии называется Путь.
Как правило, маг, даже начинающий, формирует перед собой некую сверхцель, далекий символ, достижение которого, по его мнению, способно привести его к главному ответу – зачем вообще существует мир, он сам…
Если маг действительно обладает заявленным (хотя бы для самого себя) потенциалом, то по пути к цели он обязательно выстраивает последовательный ряд целей (каждая из которых может быть воспринята сторонним наблюдателем в качестве конечной и основной), которые имеют жесткую причинную и смысловую взаимосвязь. На Пути отсутствуют так называемые «спонтанные» метания и случайные феномены, даже, если тому же стороннему наблюдателю (а порой и самому магу) они кажутся таковыми.
Более того, согласно закону усложнения восприятия мира и построения его модели, путь этот вполне может быть цикличным, а точнее – развиваться по спирали, возвращаясь к уже постигнутому, но на более высоком уровне понимания и детализации.

16:25 

1.2 Реальность причин


Само существование данного термина (Магия) было обосновано необходимостью заморочить голову всем, кто пытается самостоятельно выйти на уровень осознания процессов, которые, происходя редко, могут быть отнесены к феноменам, то есть - редко встречающимся, нетривиальным явлениям. Но общее их количество достаточно велико и они обладают некими общими свойствами, которые и позволяют отнести их к одной категории.
Таким образом, мы можем сказать, что маги - люди (существа), которые ставят себе жизненной целью качественное расширение представлений об окружающем мироздании. В том числе, и о новых способах влияния на это мироздание.
С одной стороны - использование неких наработанных, базовых техник постижения (ритуалы, инструментарий, изменение собственных сил и ресурсов и т.д.). С другой стороны - отказ от зашоренности восприятия, штампов, умение отказаться от предвзятости и единственности точек зрения, умение и техники распознавания иллюзорности и ложности восприятия.
По сути, все те определения верны. В области, добавлю, их конкретного применения. Любой событийный механизм, для описания которого нет тривиальной модели, можно, в принципе, назвать магией. Можно сказать, что все, что относится к пониманию магичности, можно определить, как структурирование любой логической системы законами более высокого уровня сложности, нежели те, которые необходимы для описания такой системы в отрыве от всех остальных.
Простой пример. Обслуживание одной жилищно-эксплуатационной конторой (ЖЭК) одного, отдельно взятого дома процесс, конечно, сложный, но не чрезмерно. Но этот процесс усложняется на несколько порядков, если мы рассматриваем не просто систему "ЖЭК - жилой дом", а все коммунальное хозяйство большого города. Там проблемы совершенно иного качества системности, хотя и состоят из тривиальных подсистем. Следующий уровень например - уровень системы политического устройства в конкретной стране. Дома - все те же, а системная сложность - на порядки увеличена.
Другой пример. Школьная физика, преподаваемая в пятом-шестом классах, субъект той же системы, что и квантовая физика в описании процессов формирования вселенных, но уровни сложности восприятия отличаются существенно. В мировоззренческих моделях в том числе.
Поэтому, и те Маги с большой буквы, о которых с высоким пиететом пишут спасенные, исцеленные, просветленные магами люди, и те бритые братки, обвешивающие себя иконками и талисманами "от шальной пули" - явления одной области, но совершенно разных качественных уровней. Тут по любому прослеживается попытка (и методика) решения проблем нетривиальными способами. (Другой вопрос, что у кого-то это происходит совершенно сознательно, на основании знаний реальных законов мира, а у кого-то - на основании неясных слухов и суеверий).
В любом случае, Путь Мага - это путь накопления системных знаний, очищенных от иллюзорной шелухи (и воспринимающих эту шелуху объективно, именно, как явление, сопутствующее любому процессу познания).

Маг - человек (индивидуум), владеющий в той или иной мере искусством осознанного воздействия на вероятностные механизмы событийных процессов мира в рамках собственной модели причинности для данного мира, в степени адекватности этой модели реальному миру.
Магия - искусство управления событийными процессами мира при условии неполного или частичного владения знанием механизмов этих процессов.
Учитывая то, что огромное количество физических процессов, протекающих в мире и влияющих на конкретные объекты и события, явно превышает возможность точного аналитического предсказания результатов этих процессов, то маг - оператор, способный полностью или частично управлять развитием событий при неполном анализе всех процессов, участвующих в событиях.
Понятие это относится и к искусству прогностических построений при малых выборках событий, недостаточных для формальных аналитических прогнозов.

Дневник kara-mergen

главная